Cuando escuchamos la palabra ley, solemos pensar en normas, jueces o documentos escritos. Pero la Ley de Origen, para los pueblos Kogui, Wiwa, Arhuaco y Kankuamo de la Sierra Nevada de Gonawindua tiene otro sentido. No fue creada por los seres humanos, no está escrita en un papel ni fue aprobada por una institución. La Ley de Origen es el orden que sostiene la vida desde el principio del mundo y orienta el equilibrio entre todos los seres, fuerzas y lugares que hacen posible la existencia.
Desde esta comprensión, el universo se organiza para que todo exista en equilibrio: el agua, los ríos, los árboles, los animales, las piedras, el viento, el sol y la luna. Nadie tuvo que escribir una norma para que las nubes carguen el agua, para que la lluvia alimente los ríos, para que los ríos lleguen al mar o para que las abejas polinicen las flores. Cada ser cumple una función, cada lugar tiene un sentido y cada relación sostiene una parte de la vida. Ese orden natural, territorial y espiritual es la Ley de Origen.
Para los pueblos de la Sierra Nevada, los seres humanos llegamos al final de la creación. Por eso no somos dueños del territorio. Tenemos una responsabilidad frente a él: cuidar el equilibrio de la Madre Tierra. La Ley de Origen no se limita a indicar qué puede hacerse. También recuerda qué debe respetarse, cuáles son los límites que no pueden romperse y qué responsabilidades existen con la vida, con el territorio y con todos los seres que lo sostienen.
Esta visión se expresa de manera concreta en el Sistema de Espacios Sagrados y de conocimientos ancestrales de los pueblos Kogui, Wiwa, Arhuaco y Kankuamo. Allí se articula una comprensión integral del territorio, donde los lugares sagrados, las relaciones espirituales y los conocimientos propios sostienen el equilibrio de la vida y orientan el gobierno propio. Por eso los espacios sagrados de la Línea Negra no son puntos aislados en un mapa. Son lugares vitales para el equilibrio del territorio y hacen parte de un sistema vivo que ordena la relación entre cultura, espiritualidad, naturaleza y gobierno propio.
Desde esta lógica, antes de cortar un árbol, intervenir un río o tocar un lugar sagrado, debe existir una relación de respeto, permiso y compensación espiritual. Tocar, dañar o desconocer esos espacios afecta el cuerpo de la Madre Tierra y altera las relaciones que sostienen la armonía entre los seres. Cuando se incumple la Ley de Origen, las consecuencias no recaen únicamente sobre un pueblo. Se rompe el equilibrio de la vida y aparecen las sequías, las enfermedades, la escasez de alimentos y el desorden del clima.
Por eso esta ley sigue viva a través de la palabra, la memoria, las prácticas ancestrales y el conocimiento espiritual. Los Mamos y las Sagas tienen la responsabilidad de orientar su cumplimiento, porque han sido preparados para leer el territorio y cuidar sus equilibrios. La Ley de Origen no es una ley de prohibiciones. Es una guía para que la vida continúe y para que el territorio siga sosteniendo a los pueblos y a todas las formas de existencia que dependen de él.
Reconocer la Ley de Origen y el Sistema de Espacios Sagrados y de Conocimientos Ancestrales implica respetar los sistemas de conocimiento, la autonomía y los derechos territoriales de los pueblos Kogui, Wiwa, Arhuaco y Kankuamo. Defender la Ley de Origen es defender el territorio. Y defender el territorio es defender la vida.
¡Defender los territorios es defender la vida!
